Qui est juif ?

Être juif ou ne pas l’être ? Question d’actualité, de vie ou de mort parfois, question de culture, de religion, de nationalité, de race… ?

Je n’ai pas été élevé dans la culture juive, ni dans la foi judaïque, je ne suis pas citoyen d’Israël, pourtant des nazis ou des islamistes n’hésiteraient pas une seconde sur l’objectivité indubitable de ma judéité : ma mère est juive, et mon père aussi en plus ! Bang, une balle dans la nuque, ou un égorgement au couteau de boucher !

« Juif » serait-ce donc une « race » ? L’idée seule donne la nausée.

Disons alors qu’être juif c’est s’inscrire dans la généalogie d’un peuple. Autrement dit, mes ancêtres étant juifs, je suis juif. Mais ce trait distinctif dit-il quelque chose sur ma personnalité, mes goûts, mes orientations politiques ou philosophiques ? Je prétends que non. Alors puis-je abandonner aux autres, et particulièrement aux méchants, le pouvoir de me nommer, me qualifier, me définir ? Assurément non ! L’alternative se formulerait  alors ainsi :

-       Soit je nie être juif, refusant de me laisser enfermer dans une identité instrumentalisée par d’autres ;

-       Soit j’assume cette identification par solidarité avec ceux qu’on assassine encore et toujours ;

-       Soit j’essaie de lui donner un sens positif face à la pure négativité des antisémites.

La première option s’apparente à une désertion face à l’ennemi. La seconde est impersonnelle : nous sommes tous juifs… grâce à Merah, Kouachi, Coulibaly et autres danois. La troisième renvoie à l’éternelle question : que signifie le nom « juif » ?

Le nom d’une continuation inlassable de l’étude pharisienne du texte, et donc du questionnement intellectuel.

Le nom de celui qui prend, partout où il est, le pouls de l’humanité de ses compatriotes ;

Le nom du survivant qui vit malgré la disparition de tant des siens au läger ;

Le nom qui exige de celui qui le porte, la solidarité avec tous les déracinés de la terre.

Alors oui, je suis juif !